Légende ou conte de fées
Il n’est pas toujours facile de faire la distinction entre les différents genres. Ici, la définition des contes de fées par rapport aux légendes sera examinée plus en détail. Le terme « conte de fées » est le diminutif de « conte de fées ». Il s’agit d’un client, d’une histoire, d’un rapport ou d’une rumeur. Dans son sens originel, le terme « conte de fées » fait référence à une histoire fausse, qui, cependant, d’un point de vue littéraire, fait appel à une « réalité observée et imaginée. Depuis la fin du XVIIIe siècle, le terme a été établi principalement comme désignation pour les contes populaires. Contrairement à l’opinion générale, ceux-ci ne sont pas seulement transmis oralement, mais ont leur origine dans la plume d’un auteur. Un conte de fées se caractérise par une intrigue à un seul brin, sans indication de lieu et de temps, et les personnages semblent « unidimensionnels » (bien – mal, intelligent – stupide). De plus, ils restent linguistiquement simples et l’intrigue se dirige toujours vers une bonne fin en raison d’un problème.
La légende se distingue des contes de fées en ce qu’elle contient « miraculeux ou surnaturel ». Il fait référence à un lieu d’action spécifique, c’est-à-dire qu’il est lié à un lieu. De plus, son contenu n’est pas nié une once de vérité. Ceci est créé par des références au passé. De cette façon, la saga veut paraître vraie (« crédibilité subjective »). Le conte de fées ne fait pas cette affirmation. La légende est généralement racontée oralement.
S. Neuhaus, „Märchen“, 2., überarbeitete Auflage, Tübingen: Narr Francke Attempto Verlag, 2017, S. 3-7.
L. Petzoldt, „Einführung in die Sagenforschung“, 3. Auflage, Konstanz: UVK-Verlagsgesellschaft, 2002, S. 43-46
Recherche sur les légendes au 19ème siècle
À l’initiative des frères Grimm, des chansons folkloriques, des contes de fées et des légendes ont été collectés dans toute l’Europe au milieu du 19ème siècle. Cependant, l’accent a été mis sur les contes de fées, qui sont attrayants en raison de leur contenu symbolique durable. Les romantiques Achim von Arnim et Clemens Brentano ont également joué un rôle décisif dans la collection de légendes. Jacob Grimm a aidé ce dernier dans ses recherches et a commencé à collectionner des livres folkloriques. De 1816 à 1818, des légendes allemandes ont été publiées, éditées par les frères Grimm. Bien qu’ils aient souligné la valeur de la reproduction fidèle de la poésie populaire, ils n’y ont pas strictement adhéré.
Un examen plus approfondi des livres de légendes, en particulier de leurs préfaces, suggère que les collections ont été compilées dans le but d’obtenir des connaissances historiques et anthropologiques. L’hypothèse était que l’histoire du « peuple » pouvait être reconstruite à partir de cela jusqu’à l’Antiquité. En plus d’une langue commune, un « monde de légendes » a également été créé qui représentait le « peuple » en tant qu’unité afin d’établir l’État-nation.
L. Petzoldt, „Einführung in die Sagenforschung“, 3. Auflage, Konstanz: UVK-Verlagsgesellschaft, 2002, S. 7-40